陳平安離去的有些‘悄無(wú)聲息’，倒不是廊橋幾人沒(méi)注意他的動(dòng)作，只是一個(gè)一境武夫，入不了眼罷了。

寧遠其實(shí)不太擔心自已的安危，哪怕阮師不保自已，齊先生也不會(huì )坐視不管。

他的心思轉的很快，小鎮也就不過(guò)幾十里方圓，里面的大佬頗多，而廊橋這邊的動(dòng)靜，恐怕早就驚動(dòng)了許多人。

齊先生定然在觀(guān)看，楊家鋪子的老人估計也會(huì )盯著(zhù)，廊橋底下的老劍條也早已蘇醒，陸沉、三山九侯先生……

這些個(gè)整天沒(méi)點(diǎn)屁事的大修士，指定不會(huì )錯過(guò)這么一場(chǎng)熱鬧。

這四個(gè)取走壓勝之物的人里，寧遠真正能殺的，其實(shí)只有桓澍這個(gè)兵家劍修，與眼前的苦行僧而已。

賀小涼的背后，是那陸沉，動(dòng)不了。

崔明皇受大酈國師之命前來(lái)，也動(dòng)不了。

桓澍來(lái)自真武山，背景最弱，實(shí)力一般，第一個(gè)死。

苦行僧的背景比較模糊，不過(guò)能肯定的是，他來(lái)自蓮花天下，離得最遠，遠水解不了近渴。

只是他最不好殺，佛教的元嬰境禿驢，還是一位苦行僧，恐怕早就練成了一具琉璃身。

至于佛教的金身舍利，非玉璞境無(wú)法凝聚。類(lèi)似儒家圣人的本命字，不成玉璞，無(wú)法煉字。

苦行僧被寧遠一通譏諷，絲毫不惱，似乎知道寧遠是個(gè)冥頑不靈的家伙，他的掌心托著(zhù)一座袖珍雷音塔，仰頭朝天，沉聲道：

“齊先生，您還不打算出手管一管嗎？這少年殺心四起，身上罪孽難消，當驅逐出洞天?！?

“我之佛法講究度化世人，若齊先生不作為，我會(huì )出手鎮壓此人，往后將他帶在身邊，誦經(jīng)念佛，以贖罪惡?！?

話(huà)音未落，一道雪白劍氣朝他徑直殺來(lái)！

苦行僧不慌不忙，甚至不見(jiàn)他有什么動(dòng)作，只是低頭念了一句晦澀難懂的法訣后，身形憑空消失原地。

這一劍自然落在了空處，雪白劍氣最終斷開(kāi)地面，延伸上百丈遠，臨近龍須河。

寧遠御劍凌空，大袖飄蕩，遠游在手緊握，眼神冰冷的注視著(zhù)他。

少年緩緩開(kāi)口，張嘴就是金玉良，“去你娘的死禿驢！”

“老子今天就超度了你！”

苦行僧也在同一時(shí)間顯出身形，御空在原先所處的地面上空。

“施主，回頭是岸?！?

下一刻，僧人伸出右手，掌心朝向前方，輕輕拍出一掌。

金色掌印大如小山，當真好似那如來(lái)神掌，顯化上千個(gè)金色梵文，霸道絕倫。

僧人輕喝一聲，“鎮！”

金色掌印似乎不可匹敵，那氣息令人頭皮發(fā)麻，沾染一絲，好像都會(huì )被鎮壓在地。

寧遠壓力驟增，這是他真正意義上的第一次與元嬰境交手，也在此時(shí)方才知曉，境界的差距之大，仿若云泥。

自已能殺金丹境，是因為殺力足夠，但對上元嬰，還是過(guò)于勉強。

寧遠有自信，自已的全力一劍，能殺任何金丹，無(wú)論是金丹境初期，還是瓶頸期，只要沒(méi)到元嬰，都能殺。

包括這個(gè)桓澍，寧遠蓄勢的傾力一劍，他擋不住。

只是他生性謹慎，不說(shuō)看的有多遠，起碼也要顧及三兩步，所以遠游路上寥寥的幾次廝殺，他都有算計在其中。

對他來(lái)說(shuō)，能襲殺的，那就襲殺，絕對不會(huì )正面問(wèn)劍，那跟擂臺切磋有什么區別?

切磋要公平，生死大戰的話(huà)，自然無(wú)所不用其極。

活著(zhù)的人，哪怕是放個(gè)屁把人給崩死，那也是勝者，至于死的那個(gè)，誰(shuí)記得住呢。

雖然感到壓力大增，但寧遠不打算避開(kāi)這掌印，他要試試自已龍門(mén)境的殺力，能不能完好無(wú)損的擋下。

以他人掌法，印證自身劍道，像是失心瘋了一般。

少年衣衫驟然靜止，體內十八座氣府猶如被人敕令，一瞬間就已經(jīng)瘋狂震動(dòng)，真氣源源不絕匯入遠游劍身。

劍身之上，劍意洶洶，一縷熾烈的斬妖劍氣最為顯眼，它誕生于斬龍劍匣，壓勝世間所有妖族。

少年深吸一口氣，不閃不避，單手改為雙手，默念小時(shí)候爹娘傳授的劍術(shù)，自下而上一劍遞出。

“天地一線(xiàn)?！?