當然，今天的家族會(huì )議，不會(huì )在正堂舉行。

因為今天涉及到白家下一代執掌人的選擇，白家會(huì )開(kāi)祠堂，進(jìn)行祭祖，把這種大事告訴祖先。

所以，聚會(huì )的地點(diǎn)，就在白家祠堂。

這本是應有之意。

可按照規矩，一個(gè)家族的祠堂，是不能輕易進(jìn)出的，哪怕是家族子弟也一樣。

更別提外人。

而且，真正的高門(mén)大戶(hù)，家族祠堂，理應設立在一個(gè)獨立建筑群中，放置祖宗牌位的地方，應該位于正堂東側，整個(gè)建筑群以三間二外門(mén)組成，其中正堂供奉禮器、祭器、遺書(shū)、以及能增加家族底蘊，展示社會(huì )地位的東西。

例如古時(shí)候，若是家族中有人受到皇帝封賞，接到圣旨和御賜獎勵，或是丹書(shū)鐵券，這些物件就會(huì )擺放在正堂之中，累世供奉。

世人認知中的，接到圣旨封賞后，家中族老會(huì )來(lái)一句“快，開(kāi)祠堂，把圣旨和御賜之物供奉到祠堂中”，并非是直接供奉到祖宗牌位前，而是收藏在正堂之中。

為何？

只因圣旨和御賜之物，都代表著(zhù)皇權的至高無(wú)上。

無(wú)論家族多么顯貴，把這東西供奉到祖宗牌位前，都是逾禮的。

怎么，你家祖宗比皇權還大？

九族還要不要了。

這種東西，是能彰顯地位，一代代傳下去，作為底蘊的，不僅要單獨擺放，還必須供奉在正中。

至于祖宗牌位，則按照當時(shí)的環(huán)境，進(jìn)行放置。

以左為尊，就放在左側屋中。

反之亦然。

白家自然沒(méi)這種底蘊。

但他們還是把正堂空了出來(lái)，祖宗牌位就供奉在右側，顯然是遵循宋元之后的禮儀。

至于獨立建筑群，那是沒(méi)有的。

只能把大宅后院劃分出來(lái)，右側房舍進(jìn)行改造，供奉祖先。

而今天的族會(huì )，就在這里開(kāi)。

白菲菲帶著(zhù)我進(jìn)入這里。

此時(shí)，祠堂中余煙裊裊，一個(gè)個(gè)牌位供奉其上，宛如一個(gè)金字塔。

白菲菲跟我解釋?zhuān)准沂菑陌拙闯沁@一代發(fā)家，但為了不讓人小覷，就翻找族譜，往上追溯了祖先，最后找到了一個(gè)六代以前販賣(mài)米糧，曾積攢下一些家產(chǎn)的祖輩作為主祭。

意為白家不是暴發(fā)戶(hù)，而是重新恢復家族興旺。

白家祠堂很空曠，除了祖宗牌位，兩側還擺放了十多套桌椅，桌是八仙桌，椅是太師椅，上面還擺放著(zhù)瓜果茶點(diǎn)。

擺放瓜果用的是青花瓷盤(pán)，泡茶用的是帶茶托的茶盞，就連盛水用的都是紫砂壺。

可謂古色古香，氣派典雅。

可惜，喝茶的人讓這些物件全成了擺件。

此時(shí)，桌椅上已經(jīng)落座不少人，喝茶的喝茶，聊天的聊天，一個(gè)個(gè)西裝革履，和這環(huán)境格格不入。

兼之不少人故意表現，舉止刻意，不僅沒(méi)有展現應有的氣度，反而更像沐猴而冠。

尤其是其中一個(gè)二十三四歲的年輕人，和白樂(lè )樂(lè )同坐一桌左右，看起來(lái)坐得板板正正，視線(xiàn)卻不斷地四處亂瞄。

明明屋里室溫并不高，他卻滿(mǎn)頭大汗，時(shí)不時(shí)用手帕擦拭。

關(guān)鍵他似乎涂了不少脂粉，被汗水一浸，不僅油光可鑒，還成了大花臉，仿佛要登臺唱戲的丑角。

這讓他變得愈發(fā)瑟縮猥瑣。

與之相比，另一側的白樂(lè )樂(lè )還是一頭殺馬特，一只腳還踩在椅面上，頭戴耳機，搖頭晃腦，卻落落大方許多。

我立馬猜出這年輕人的身份。

白樂(lè )樂(lè )的男朋友，白敬崗的徒弟，我這次的“對手”，孫浩。