李現怕自己被蒙古人發(fā)現追上，于是他只拿走了兀珠，其他三樣東西則交給了斡扎簧，李現讓他帶到黑水城后藏起來(lái)，等日后卷土重來(lái)之日在迎佛寶歸國，隨后李現帶人南下，一頭扎進(jìn)了四川地區的茫茫深山中。

兩年之后。

有一天，斡扎簧收到一封信，信中有一卷羊皮紙，羊皮紙上用西夏宮文寫(xiě)了一些字，還特意畫(huà)了幾個(gè)炮樓，意思是告訴斡扎簧“我已經(jīng)安定下來(lái)了，愛(ài)卿可以帶著(zhù)三件佛寶過(guò)來(lái)了，當你找到這些炮樓就找到了我?！?

斡扎簧父親是大學(xué)士，西夏宮文自然能看懂，他看后老淚縱橫的說(shuō)現君，老夫終于等到這一天了，你等著(zhù)，我這就帶上佛寶去找你去。

但隔墻有耳啊，這消息不知怎么走漏了，斡扎簧跑的快，但他兒媳被抓住殺了。

知道自己走不掉了，于是他靠人幫助搞到了自己女兒尸體，他將羊皮卷封入阿育王塔，又剖開(kāi)兒媳米脂因的肚子把塔藏進(jìn)去，最后連人帶塔，用修的古井做掩護，將這個(gè)秘密永遠的埋在了黑水城數量眾多的地宮之下

800年后。

豆芽仔下井后一腳踢爛了瓦當，我們得以見(jiàn)到了米脂因的干尸，阿育王塔重見(jiàn)天日。

那么，大藏經(jīng)，流淚佛，妙音鳥(niǎo)是什么來(lái)歷呢。

斡扎簧把他埋在了黑水城的地宮之下，埋在了哪里？

西夏舉國信佛啊。

護國寺，臥佛寺，宏仁寺，承天寺，海寶寺，戒壇寺，崇慶寺，誘生寺，十字寺，禪定寺，黑稱(chēng)寺，普度寺，炳靈寺，五佛寺，安慶寺，田州寺光西夏時(shí)期建的寺廟數都數不過(guò)來(lái)，雖然大部分都已經(jīng)損毀，但大名鼎鼎的臥佛寺大佛卻保存了下來(lái)。

大佛寺如今在張掖市農貿市場(chǎng)后面的一條小街上，門(mén)楣上是趙樸樹(shù)先生題寫(xiě)的“大佛寺”三個(gè)字。

這么多寺廟，肯定有很多和尚，肯定要藏經(jīng)念經(jīng)吧，但元昊建國之初西夏就沒(méi)什么像樣的佛經(jīng)，于是元昊便找人去宋朝，說(shuō)自己用77匹西夏寶馬換一部大藏經(jīng)行不。

宋朝剛打了敗仗，仁宗正在氣頭上，他心想寶馬我收了，大藏經(jīng)是不可能給你的，給你部龍王經(jīng)念去吧。

使者不懂經(jīng)書(shū)，于是便把77匹寶馬留下，捧著(zhù)經(jīng)盒高興的回去了。

回去后，元昊一看盒子里不是大藏經(jīng)，是什么龍王經(jīng)，當即大怒，下令出兵攻打宋朝。

仁宗沒(méi)想到元昊為了一部經(jīng)書(shū)就敢開(kāi)戰，當即認慫了，說(shuō)別打了，我給你大藏經(jīng)，于是元昊便得到了第一部大藏經(jīng)。

后來(lái)沒(méi)藏氏給自己兒子建承天塔，又死皮賴(lài)臉的去宋朝求來(lái)了第二部大藏經(jīng)，理由都一樣，你不給我，我就出兵打你。

隨后西夏的三代皇帝又向宋朝求得四部，西夏共得六部大藏經(jīng)。

接下來(lái)開(kāi)始說(shuō)“流淚佛”。

小梁太后死后，西夏又開(kāi)始尊崇藏傳佛教，西夏開(kāi)始崇拜高原上的密宗顯宗，于是仁孝皇帝又派人前往青藏高原，去請圣僧來(lái)西夏講經(jīng)。

仁孝帝開(kāi)始想請噶舉派高僧達瑪禪師來(lái)西夏，但達瑪禪師覺(jué)得自己年紀太大了，走不了幾千里地那么遠了，所以他就派了自己徒弟德師熱巴去西夏講經(jīng)。

熱巴在西夏傳教講經(jīng)三十一年，他修建寺廟，翻譯經(jīng)書(shū)，被西夏皇帝尊稱(chēng)為帝師，帝師熱巴，待遇很高，威望隆重。

有一天他覺(jué)得自己老了，想回青藏高原退休，西夏皇帝批準了，并且贈送給帝師熱巴大量的法器，織物，錢(qián)財等，而這其中，有一尊陶制的釋迦摩尼等身彩繪佛像，佛像約高一米七，造型生動(dòng)，眉目慈悲。

傳說(shuō)這尊彩繪佛眼睛下面，垂落有兩條黑釉色帶。

一旦等到陰雨天時(shí)，這兩條黑釉色帶就開(kāi)始往外冒水，宛如佛祖流淚，神秘異常。

故而得名“流淚佛”。1