一把長(cháng)劍，幻化超過(guò)百丈，高懸于云海深處，劍尖朝下，直指那頭八尾天狐。

寧遠不管不顧，一出手，便是直接催動(dòng)體內十八座氣府，海量劍意洶涌而出，全數加持在長(cháng)離劍身。

這讓這把半仙兵的殺力，更盛幾分。

事實(shí)上，寧遠這一路走來(lái)，一個(gè)多月的光陰里，可不單單只是枯燥乏味的修煉。

他早已將長(cháng)離劍大煉。

這把劍，如今相較于劍修的本命飛劍，只是稍差一籌而已，但不是殺力層面的差距，而是“心意相通”的差別。

本命飛劍是劍修的劍心顯化，在操控方面，自然要比佩劍好上許多。

但不是說(shuō)，佩劍就在殺力層面，要低于本命飛劍。

比如世間四把仙劍，其實(shí)都不是本命飛劍。

四把仙劍的主人，再如何煉化，也做不到把佩劍煉成本命飛劍，至多也就是充當一件身外本命物罷了。

何為“身外”本命物？

寧遠煉化的山水印就是了。

以外在之物，打上自身烙印，在到達一個(gè)界限過(guò)后，就能收入人身小天地。

這種就是“身外本命物”。

而一個(gè)練氣士的道心所化，諸如儒家門(mén)生溫養出的本命書(shū)籍，道門(mén)修士凝練的本命拂塵，佛教僧人功德顯化的本命舍利……

還有劍修的本命飛劍。

這種就是真正的本命物。

說(shuō)的糙一點(diǎn)，就跟男人褲襠底下的那根長(cháng)條物件，女子褻褲里頭的光景一樣，生來(lái)就有，不是后天找人安上去的，就是本命物。

話(huà)糙理不糙。

一把天劍，隨著(zhù)寧遠的指尖一同動(dòng)作，從高空筆直下落，力道之大，還未近身，劍壓就令方圓千丈之地，大地“翻涌”。

恰似地牛翻身，這處地界，轟隆作響，樹(shù)木傾倒，隨著(zhù)劍尖與大地之間的距離越近，地面更是接連出現了聲聲炸響。

劍未至，陸已沉。

神仙打架，凡人遭殃，真不是說(shuō)說(shuō)而已。

也就是附近百里，除了這間客棧之外別無(wú)他物，要是這把劍落在那大泉京城，恐怕死傷不計其數。

浣紗夫人臉色怒極，那人壓根不與她廢話(huà)，竟是直接出手，上來(lái)就是一門(mén)極為厲害的御劍之術(shù)。

千年修道歲月里，她見(jiàn)過(guò)的山上劍修，沒(méi)有一百，也有八十，可還從未見(jiàn)過(guò)有這么不講理的。

儒家規矩都能肆意踐踏?!

真不怕事后被書(shū)院?jiǎn)?wèn)責?

并未顯露真身，美婦心頭默念一聲，身后的八條長(cháng)尾，眨眼之間，各自伸展超過(guò)百丈。

八尾搖曳，聚攏一處后，硬生生抵住了那把天劍的劍尖。

雖然不在巔峰期，至多算是初入仙人境的道力，但浣紗夫人依舊是較為“輕松”的攔下了這把劍。

客棧上方，出現了一種“靜止”狀態(tài)。

八尾遮天蔽日，而在這之上，一把雪白巨劍，光照四方。

下方是仙人境的磅礴道力，上面則是十境劍修的璀璨劍氣。

看似相安無(wú)事，但要是雙方之間，誰(shuí)率先撐不住，就會(huì )在瞬間遭受重創(chuàng )。

這場(chǎng)問(wèn)劍，不算公平。

雖說(shuō)劍尖指向浣紗夫人，但在她之下，卻是那間小小的邊陲客棧。

一旦浣紗夫人堅持不住，選擇遁走，那么毫無(wú)疑問(wèn)，之后的光景，必然是長(cháng)劍刺入客棧，里頭的所有人，除了君子鐘魁之外，都要死。

寧遠一向不是啥好人。

捉對廝殺，面對仙人境大妖，他的把握真不算大，傾盡全力，估計也至多是平分秋色。

這還是浣紗夫人只是一頭紙糊仙人境的情況下。

斬她，想湊夠十成把握，除非劍魂現世。

但那是到了最后時(shí)刻，生死存亡之際，不得不用的法子。

斬這頭狐貍，還沒(méi)必要如此拼命。

浣紗夫人望向地面那一襲青衫，恨聲道：“寧遠，你是真不怕書(shū)院?jiǎn)?wèn)責？！”

“你如此出劍，就不怕一場(chǎng)廝殺過(guò)后，凡夫俗子死傷無(wú)數？”