“大道不該如此小?！?

在說(shuō)出這一句過(guò)后，寧遠便沒(méi)有再繼續開(kāi)口。

不是不想，而是他肚子里的學(xué)問(wèn)，也就只有這么多了。

年輕人沒(méi)有起身，與身前的水神娘娘一般無(wú)二，陷入一種玄之又玄的空靈境地。

君子坐而論道。

一句“大道不該如此小”，既是為她封正，蓋棺定論的一句話(huà)，更是青衫劍修的一個(gè)自問(wèn)自答，捫心自問(wèn)。

擱在水神娘娘這邊，寧遠是想告訴她，天底下的道理，不止是文圣一脈，遠遠不止。

并不是說(shuō)，三四之爭里頭，文圣敗了，就說(shuō)明文圣一脈的學(xué)問(wèn)不好，亞圣贏(yíng)了，不代表人性本善就一定是對的。

看山是山，看水是水，這沒(méi)問(wèn)題。

但不能只是如此。

而寧遠這邊，他也終于放過(guò)了“自已”。

離開(kāi)藕花福地，齊先生走后，壓在他心頭的那塊巨石，怦然碎裂。

什么德不配位，都是自我周旋的一個(gè)桎梏罷了。

那個(gè)教書(shū)先生，太好，學(xué)問(wèn)太高，卻為了他這么一個(gè)匹夫劍修，甘愿舍棄大道，甘愿赴死。

所以寧遠對于此事，一直耿耿于懷。

他一直覺(jué)著(zhù)，不該如此，不應如此。

若是齊先生還在，以他的學(xué)問(wèn)，將來(lái)真正走到了三教合一的盡頭處，天地該是怎樣的一個(gè)光景?

那可是三教合一啊。

那么會(huì )不會(huì )就因為一個(gè)齊靜春，整個(gè)人間，會(huì )如同萬(wàn)年之前的登天一役一般，再度人心向上?

寧遠覺(jué)著(zhù)，會(huì )。

但他走了。

所以年輕人很是愧疚。

哪怕他沒(méi)有做錯什么。

昔年小鎮，拔劍問(wèn)天，他錯了嗎？

路見(jiàn)不平，拍案而起，這是俠氣，又怎么會(huì )錯。

可他就是覺(jué)得愧疚，覺(jué)得齊先生不該如此做。

人間大地，是出現一個(gè)寧遠好，還是一個(gè)齊靜春更好?

無(wú)論怎么看，都是后者。

因為哪怕劍修再強，就算一劍之下，能壓服幾座天地，但又能如何?

劍光能斬萬(wàn)物，可能刺破人心?

不能。

但齊先生能做到。

那次在藕花福地的飛升遠游，最后重獲肉身，回到下界之前，老夫子與他說(shuō)了一個(gè)隱秘。

至圣先師說(shuō)，倘若齊靜春還活著(zhù)，最多百年，甚至無(wú)需百年，只需約莫四五十年，他就能“證道”。

證道超脫，并且一入十五，就是此境的。

修為道行還是其次，因為三教合一的特殊性，齊靜春一旦成就十五，整個(gè)人間，都會(huì )徹徹底底的“天翻地覆”。

老夫子還說(shuō)了，三教合一，是“人心向下”這個(gè)問(wèn)題的最終答案。

那么等到齊靜春躋身十五，三教祖師，便會(huì )一同約好……

散道。

將各自合道的所在天下，毫無(wú)保留的全數讓出來(lái)，讓給這個(gè)后起之秀。

雖然隱隱有了猜測，但寧遠還是問(wèn)了個(gè)為什么。

至圣先師也直接說(shuō)了，因為齊靜春的合道，包羅萬(wàn)象，他的十五境，占據世間所有的天時(shí)、地利、人和。

又因其三教合一的特殊，十五境的齊靜春……

不會(huì )“道化天下”。

不僅不會(huì )道化，讓人間眾生變作“傀儡”，齊靜春的學(xué)問(wèn)，還能遍地開(kāi)花，哪怕沒(méi)有門(mén)人弟子為他傳道。

到那時(shí)，人間處處皆是春風(fēng)，人族、妖族、魑魅、精怪，只要是有靈之物，心頭都會(huì )多出一盞明燈。

當然，可能無(wú)法在一個(gè)極短的時(shí)間內，做到一個(gè)人心向上的格局，但怎么都不會(huì )太低。

因為齊靜春的十五境，會(huì )給人間萬(wàn)物，撐起一個(gè)“底線(xiàn)”。

這就是他的愧疚來(lái)源。