托月山上，讀書(shū)人合攏袖子，輕聲一嘆。

“刑官大人好本事?！?

佩刀漢子聽(tīng)不出個(gè)所以然，直接問(wèn)道：“周先生，此局，我們輸了？”

周密撫須笑道：“這倒不曾，本就是死局，他至多不輸，我們穩贏(yíng)?！?

“人性復雜，殺之卻是簡(jiǎn)單至極，因為人性這個(gè)東西，只要尚存一絲，就是滔天禍患?！?

劍修劉叉更是摸不著(zhù)頭腦，周密卻已經(jīng)說(shuō)了另外一事，“刑官不是要天狐侍奉嗎？我記得仰止座下就有一頭，都給他安排上?！?

大妖領(lǐng)命而去，讀書(shū)人緩步下山。

最后周密來(lái)到一間寒舍，不大不小，蠻荒萬(wàn)年以來(lái)，第一座學(xué)塾。

周密座下的妖族弟子不少，但只論真傳的話(huà)，只有區區幾人。

綬塵，彩瀅，流白，同玄，桐蔭，魚(yú)藻。

不過(guò)都只是明面上的，周密布局不止在劍氣長(cháng)城，不止在浩然天下，哪怕是蠻荒，一樣算計。

昔年賈生得了大祖點(diǎn)頭之后，就開(kāi)設了這間學(xué)塾，親自教書(shū)，所教學(xué)問(wèn)，包攬諸子百家。

依照周密的話(huà)來(lái)說(shuō)，妖族這群畜生，修為抵達中五境，化形之后，有形無(wú)意，只有讀了書(shū)，有了一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)問(wèn)，才算是人。

儒衫中年好似無(wú)事發(fā)生，前不久剛剛燒了一座城，這會(huì )兒又拿起書(shū)籍開(kāi)始為弟子授課。

今日只有一題，何為人性。

無(wú)非就是教這些弟子做人。

背叛人族之人，卻教妖族做人。

讀書(shū)人面帶微笑，手上沒(méi)有書(shū)籍，與一眾弟子娓娓道來(lái)。

按照他的一番理論，是說(shuō)人與妖其實(shí)并無(wú)太大差別，不止于此，世間有靈眾生，都無(wú)高下之分。

人族相對來(lái)說(shuō)，起智更早，在此事之上，得天獨厚，更是復雜的多。

所以天下各族，都稱(chēng)人性，沒(méi)有妖性一說(shuō)。

山巔修士的布局人間，那種隨意操控凡人的所思所想所做，壓根也沒(méi)有那么厲害。

能抽絲剝繭的人性，都是傀儡，真正具有自我主觀(guān)意識的，皆是寧為玉碎之人。

浩然那邊，仙家收取嫡傳一事，為何需要暗中跟隨數年，甚至十數年光陰?

為何要布置下重重的大道考驗，一一渡過(guò)之后，才會(huì )敲定人選?

大修士手段何其多，為何不直接捏造一個(gè)心性契合自已一道的弟子?何必費時(shí)費力去護道，到頭來(lái)還不一定能成事。

因為人性脆弱如紙，又堅不可摧，復雜至極，卻又清澈琉璃。

試探人心，答案只有時(shí)間。

最終結果，還不一定準確。

一念可生千百，好不少，壞更多。

所以儒家又有一句，君子論跡不論心。

這話(huà)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)所謂的‘道貌岸然’，但又只能如此解釋?zhuān)绱硕ㄐ浴?

倘若論跡又論心，天底下的人，個(gè)個(gè)都要被拉去問(wèn)斬。

再心若琉璃之人，也會(huì )有本性、本能一說(shuō)。

本性之說(shuō)，很簡(jiǎn)單，男子褲襠那玩意兒，就是本性，女子同理。

生來(lái)如此，萬(wàn)般一樣。

學(xué)塾之內，幾位弟子側耳傾聽(tīng)，有的心領(lǐng)神會(huì )，有的一頭霧水，像是在聽(tīng)天書(shū)。

周密笑著(zhù)解釋?zhuān)皩W(xué)問(wèn)很多，不必都吃進(jìn)肚子里?！?

“關(guān)于人性，儒家教人向善，自然是對，但我教你們秉持本心，無(wú)需真的去做一個(gè)‘人’，也不是一定就錯?！?

“我教你們做人，不是非要讓你們做人?！?

“往后到了浩然天下，更加不要覺(jué)得自已在我這兒讀了書(shū)，就應該彬彬有禮，就應該溫文爾雅，該如何就如何?！?

儒衫中年擲地有聲，“那邊的山河萬(wàn)里，仙子美人，大道福緣，任君采擷?！?

說(shuō)到這，讀書(shū)人已經(jīng)走出屋外，視線(xiàn)落在半空中的畫(huà)卷上，微笑道：“刑官滋味如何？”