哪怕這些劍氣小到三寸，隨意一道，也能輕易斬殺一名尋常龍門(mén)境修士。

那日劍斬妖僧，不是沒(méi)有收獲的。

他印證了自身猜想，強行躋身修道第九境，凝練一顆金丹之后，突破境界的反哺使他心相生發(fā)，從中悟出一分劍道真意。

而后妖僧一死，少年又篡改光陰，避開(kāi)大天地的時(shí)光軌跡，逆流直上，再回尚未圓滿(mǎn)的龍門(mén)境。

為何連那廊橋底下的老劍條，都說(shuō)寧遠的本命飛劍很是無(wú)賴(lài)?

其一自然是自我逆流光陰的神通，匪夷所思之外，還有其二更無(wú)賴(lài)的點(diǎn)。

世間修道之人，往往在一次突破大境界之后，都會(huì )有一次難得的天道感悟，自身走的大道是何模樣，這番機緣感悟就是如何。

少年的‘破境跌境’，一念入金丹，得了天道饋贈，再玩弄光陰又回龍門(mén)，境界是回去了，那劍道感悟可是還留在他的腦子里。

這不是無(wú)賴(lài)是什么？

可還有更無(wú)賴(lài)的。

那一日的河畔問(wèn)劍，寧遠臨時(shí)凝聚的一顆金丹，并未在逆流跌境后消失。

按理說(shuō)，既然金丹未曾消失，就應該不算跌境，但寧遠除了這顆保留的金丹之外，其他諸如氣府竅穴內，都回到了龍門(mén)境的狀態(tài)。

他如今的境界，處于一個(gè)很模糊的境地。

不是龍門(mén)，也非金丹。

或者說(shuō)是‘偽金丹’更為貼切。

可就是這個(gè)‘偽金丹’，才是匪夷所思的點(diǎn)。

龍門(mén)與金丹之間，是不存在什么‘偽境’的說(shuō)法的，金丹成，則踏入九境，凝聚不了，依舊龍門(mén)。

可偏偏龍門(mén)境的他，體內就有一顆金丹。

山上有一句流傳不知多少年的話(huà)，結為金丹客，方是我輩人。

這一境界，在登高第九境，也寓意著(zhù)鯉魚(yú)躍龍門(mén)之后的‘畫(huà)龍點(diǎn)睛’，修士一旦成功破境，原本的整座氣海會(huì )在短時(shí)間內凝聚成一顆金丹。

結丹后的體內意境和模樣，來(lái)源于此境得到的天道感悟，所以修士之間，各不相同。

浩然這邊的讀書(shū)人，一般來(lái)說(shuō)，凝聚的金丹表面，都是一些契合自身的金色文字。

道門(mén)一脈，較為駁雜，有的繪有仙禽，有的畫(huà)有拂塵，諸如此類(lèi)，多不勝數。

佛門(mén)佛子，大都是刻字梵文，亦或是金丹之上披著(zhù)一件嶄新‘袈裟’。

其余諸子百家，更是駁雜不堪。

寧遠的這顆偽金丹，自然也是與大部分金丹劍修一樣，有無(wú)數劍痕遍布其上。

這足夠無(wú)賴(lài)了吧？

可依舊不止于此。

修道之路，第九境之下，只要是未成金丹境的修士，體內的真氣所在，都是氣府，與人對敵廝殺，需將真氣從氣府抽調，過(guò)自身對應竅穴，方才能驅使法寶。

而一旦抵達金丹境，這座氣府將會(huì )全部坍塌，凝結一顆金丹，氣府也會(huì )就此消失，往后的出手，真氣都是從金丹內輸送而出。

所以自古山上就有了這句話(huà)，結為金丹客，方是我輩人。

這一境界也成了分水嶺，浩然這邊，金丹劍修，已稱(chēng)劍仙，練氣士的話(huà)，也會(huì )被尊稱(chēng)一句老神仙。

少年與世界格格不入，修道都是異于常人。

左右光陰，破境跌境，金丹還在，氣府猶存。

也就是說(shuō)，等寧遠將來(lái)躋身金丹境時(shí)，還能再凝聚一顆金丹。

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