目送小姐進(jìn)了李家之后，白發(fā)老人龍行虎步，徑直離開(kāi)福祿街。

過(guò)老街街口之時(shí)，在與騎龍巷的交叉口處，老人忽然駐足原地，皺了皺眉。

視線(xiàn)所在，是一家脂粉鋪子，門(mén)口站著(zhù)兩個(gè)年輕人。

一男一女，那個(gè)女娃，老猿見(jiàn)過(guò)，龍須河畔鐵匠鋪的圣人千金，一個(gè)修道天才。

走的火道路子，據說(shuō)一身火法神通極為不俗，只是如今的境界不高而已。

阮秀旁邊那個(gè)少年，卻是第一次見(jiàn)。

老猿緊蹙眉頭，那少年的目光，十分耐人尋味。

沒(méi)有殺意，甚至沒(méi)有任何情緒流露，但就是感覺(jué)有一股熟悉的味道。

像是一種宿命的對視，讓他有些惴惴不安，可就是想不出個(gè)所以然。

匆匆對視一眼后，白衣老猿搖了搖頭，大步離去。

此次小鎮外跟風(fēng)雷園的約戰，至關(guān)重要，沒(méi)功夫理會(huì )這些。

正陽(yáng)山與風(fēng)雷園的恩怨，不死一方是無(wú)法罷休的。

早年觀(guān)湖書(shū)院有位君子，曾經(jīng)親自出面約談兩家的掌律祖師，希冀著(zhù)能勸說(shuō)風(fēng)雷園拔出那把木劍，將那正陽(yáng)山女子祖師的尸骨送回去。

兩家不說(shuō)握手和，哪怕是老死不相往來(lái)都好過(guò)生死相向。

結果這位君子非但沒(méi)能勸說(shuō)成功，兩家掌律祖師當場(chǎng)就打了起來(lái)，飛劍齊出，上來(lái)就是殺招對轟。

要不是書(shū)院山長(cháng)匆匆趕了回來(lái)，親自鎮壓兩人，這兩位元嬰劍修的生死大戰，能把無(wú)人坐鎮的觀(guān)湖書(shū)院打個(gè)稀爛。

之后就是兩家掏錢(qián)賠書(shū)院的損失，至于恩怨，一切照舊。

兩個(gè)宗門(mén)的弟子下山之后，要是碰見(jiàn)了面，最好的情況都是視而不見(jiàn)，更多的還是打生打死。

一襲青衫站立良久，直到那老人的身影消失在夜色中。

寧遠在見(jiàn)到他的第一眼，就知道這老人就是那頭正陽(yáng)山的搬山猿，一頭修行千年的妖族畜生。

倒不是他的眼力有這么好，還能看出搬山猿的本體，只是一丈之軀，太過(guò)于顯眼。

哪個(gè)人族能長(cháng)這么高?

也只有妖族，才能做到在化形之后還擁有這么魁梧高大的身軀了。

按照山上流傳的那本《搜山錄》的說(shuō)法，世間妖族，一般來(lái)說(shuō)，都會(huì )在躋身中五境之時(shí)，得以化形為人。

相由心生，化形之前是什么心境，所變化的人類(lèi)就是什么模樣。

但也不是說(shuō)非要中五境才能化形，畢竟天下何其之大，大千世界無(wú)奇不有。

機緣足夠，有的山間精魅只是誤食一顆野果，也能立地成仙。

有的血脈純正，傳承至祖先的蠻荒巨獸血裔，下五境就有本命術(shù)法傍身，化形輕輕松松。

妖族成功化形之后，也會(huì )與尋常人類(lèi)有著(zhù)明顯的差別，體魄越強，身材就越發(fā)高大。

這老猿的八境體魄，確實(shí)非同尋常。

寧遠不止一次自我計算過(guò)，與老猿的生死問(wèn)劍，在洞天內和洞天之外，勝算幾何。

最后得出結論，底牌齊出、算計皆在的情況下，外界問(wèn)劍，高達八成，洞天廝殺，九死一生。

驪珠洞天的規矩，天然壓勝練氣士，寧遠能在外界全力出劍千百次，但在小鎮里，恐怕十幾劍就要真氣枯竭。

早之前對真龍稚圭的出劍，其實(shí)就消耗了他大半真氣。

而對于武夫來(lái)說(shuō)，洞天壓制卻并不算大，只是稍稍凝滯武夫的一口純粹真氣而已。

雖說(shuō)出拳更慢，但相對于練氣士來(lái)說(shuō)，好上不知多少。

這老猿身為元嬰境，又兼具八境武夫體魄，在洞天內，寧遠這個(gè)龍門(mén)境劍修，實(shí)在難以做到破開(kāi)他的一身鬃毛。

他跟陳平安的那場(chǎng)‘大戰’，其實(shí)說(shuō)白了，老猿是忌憚洞天圣人，有自已的考慮在里面，外加輕視之心而已。