第二日范二來(lái)的時(shí)候，見(jiàn)寧先生正擼著(zhù)袖子在鋪子外除草。

范二有些傻眼，難以理解，一個(gè)龍門(mén)境劍修，在地上撅著(zhù)腚用手一把一把的拔草。

桂枝來(lái)回進(jìn)出，挑來(lái)一桶又一桶水，范二不好干看著(zhù)，就也跟著(zhù)照做。

范二覺(jué)得自已猜對了，寧先生確實(shí)是活了很多年的老神仙。

山上有些老神仙，出身寒微，偶得機緣踏入修行，一步一步漸次登高之后，都難以忘本，經(jīng)常做些‘凡間’小事。

寧先生一定是這樣的人。

不然開(kāi)這鋪子做什么?

按正常來(lái)說(shuō)，一個(gè)龍門(mén)境修士成了范家客卿，索要幾間鋪子是板上釘釘能成的事。

就算是要幾位像桂枝這樣的桂花小娘來(lái)當婢女，甚至納妾，范家也會(huì )答應，一位供奉客卿，地位其實(shí)比家老都要來(lái)的大。

但寧先生不同，完全不同，花錢(qián)買(mǎi)鋪子不說(shuō)，這外城泥濘街的這間鋪子，其實(shí)壓根就不值兩百顆谷雨錢(qián)。

誰(shuí)往這兒開(kāi)門(mén)做生意，注定是賠本買(mǎi)賣(mài)，沒(méi)有萬(wàn)一。

范二雖然腦子不好使，但也知道自家三條街的大概情況，還有老龍城的基本勢力架構。

老龍城五大姓，符孫方侯丁。

符家自不用多說(shuō)，城主永遠是他們的，并且在老龍城，除了外城和內城，其實(shí)最中心還有一個(gè)符城。

由此可見(jiàn)符家的地位和財力，只是不知為何，自符家上一位玉璞境修士死后，一千多年來(lái)就沒(méi)出過(guò)一個(gè)了。

為此，符家為了穩固自已在老龍城的地位，千年來(lái)耗費巨資，除了在寶瓶洲幾個(gè)宗字頭仙家打點(diǎn)關(guān)系之外，還在中土神洲購買(mǎi)了好幾件半仙兵。

那‘云?！褪瞧湟?，一件品秩極高，甚至能比肩真正仙兵的好東西，符家的元嬰修士坐鎮其中，就是天然高半境。

再說(shuō)孫家，其財力底蘊只比符家略遜一籌，擁有一位元嬰地仙坐鎮祖宅，那祖宅內添置了數件山上重寶，既能鎮宅，又有類(lèi)似小天地的妙用。

方家沒(méi)有元嬰修士，但卻有一位金丹境瓶頸劍修，殺力不比元嬰境低，除此之外，還有兩位七境武夫宗師。

侯家的頂尖修士，相比前面三個(gè)就顯得有些寒酸了，無(wú)金丹無(wú)元嬰，只有一大批的供奉清客，不占任何優(yōu)勢。

但有一點(diǎn)卻很重要，侯家出過(guò)一位賢人，如今還在世，在那觀(guān)湖書(shū)院教書(shū)。

賢人并不是代表實(shí)力，卻是讓老龍城諸多勢力不敢對侯家出手，這玩意兒代表的是書(shū)院，更是代表儒家。

在浩然天下，儒家的是真正的‘權利中心’，中土文廟帶頭，修建九洲七十二書(shū)院，書(shū)院里頭又有一系列職位。

書(shū)院山長(cháng)、副山長(cháng)、君子、賢人，這樣一看賢人只是最低的，但有句話(huà)說(shuō)的好，編制就是編制。

哪怕只是編制里頭最低的，也是吃香啊。

就好比老龍城內這些‘街道管事’，受命于五大家，就能隨意欺凌小攤小販，無(wú)人敢惹。

最后的丁家，就沒(méi)有什么說(shuō)法了，頭兩年丁家的金丹境修士死在了別洲，如今逐漸沒(méi)落，只等被底下虎視眈眈的某個(gè)家族所頂替，從五大姓除名。

有個(gè)小道消息說(shuō)，原先丁家貌似搭上了一個(gè)姓杜的貴公子，那人來(lái)自桐葉洲最大的宗字頭山門(mén)，身份極高。

雙方生意往來(lái)頗多，每個(gè)月都有山岳渡船往返于兩洲，還不止一艘。

只是聽(tīng)說(shuō)最近兩個(gè)月，那渡船再沒(méi)有前來(lái)老龍城，丁家派了好幾波人過(guò)去，都被那宗門(mén)拒之門(mén)外，連山門(mén)弟子對他們的態(tài)度都是極為不屑。

小胖子拔著(zhù)草，他覺(jué)得這事兒有點(diǎn)多此一舉，除非找人重新將泥濘街修整一遍，不然只要縫隙還在，野草總會(huì )有的。

但他也沒(méi)敢說(shuō)什么，不止是桂姨提醒過(guò)他，就連爺爺都讓他在寧先生面前少說(shuō)話(huà)，多做事。

寧先生遠遠沒(méi)有表面看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。

可范二覺(jué)得，先生就連表面都不簡(jiǎn)單，反正他看不出個(gè)所以然。