走出大山，還要再回來(lái)嗎？

答案毋庸置疑是否定的！

城里的人看山鄉，會(huì )覺(jué)得這里一切都很好，但只有長(cháng)久生活在山鄉的人，才明白生活在這里到底是一種怎樣的滋味。

山里的孩子，能夠走出大山，扎根城市，必然都是費盡了九牛二虎之力，既然離開(kāi)了，那么便沒(méi)必要再回來(lái)。

可以不忘本，可以年節時(shí)回來(lái)看看，但不必再在山里生活。

因為城市和鄉村，無(wú)論是在任何時(shí)代，都有這樣一道雖看不見(jiàn)卻鮮明的壁壘。

無(wú)論是教育，還是醫療，抑或是生活便利程度，二者之間的這道壁壘，都是無(wú)法逾越的。

城市里的孩子出生之后，便能接受到好的教育，便能看到更開(kāi)闊的世界，能夠在第一時(shí)間知道世界上發(fā)生的新鮮事，能夠見(jiàn)到更多的大場(chǎng)面，變得自信；但山里的孩子所能想到的最遠的地方可能就是京城，學(xué)的外語(yǔ)也是發(fā)音不準，在見(jiàn)到陌生人時(shí)會(huì )變得無(wú)比羞澀。

這是一種認知上的差異，甚至很難去修補。

同樣的，城市里的老人也能夠接收到更好的醫療水平，甚至還有更多福利，退休金的水平也完全不在一個(gè)檔次上。

說(shuō)的刻薄一點(diǎn)兒，哪怕是遇到了那種意外性的死亡，城市居民和農村居民的賠償標準都是不同的。

生來(lái)都是人，難道誰(shuí)比誰(shuí)的命更賤嗎？

所以，杜天林的這番話(huà)，說(shuō)的很實(shí)在，也很實(shí)際。

只是，這樣的話(huà)誰(shuí)都可以說(shuō)，但惟獨作為一鎮之長(cháng)，或者是一鎮書(shū)記的人不能這么說(shuō)，你要說(shuō)的是，要拉低城鄉差距，要讓家鄉越來(lái)越好，吸引年輕人回來(lái)扎根。

哪怕所有人都明白，這是一句空話(huà)和假話(huà)，可是，還要把口號喊的響亮無(wú)比。

因為，這才是為政者。

杜天林能寫(xiě)出筆記本里的這番話(huà)，可以想見(jiàn)，他的工作方針會(huì )是什么，必然是加大教育投資力度，加大勞動(dòng)力轉移，這樣的行為，確確實(shí)實(shí)能夠讓老百姓得到好處，也能夠讓更多下一代人走出大山，可是，這樣的行為，他的上級會(huì )喜歡嗎？

這是一種無(wú)法呈現出的政績(jì)，甚至不能拿到明面上來(lái)贊揚的工作！

安江繼續翻閱著(zhù)杜天林的工作筆記，一件件，一樁樁，寫(xiě)著(zhù)他各種工作思路。

甚至安江還發(fā)現，杜天林其實(shí)并不是沒(méi)有政治智慧，每做一件事時(shí)，他能夠在筆記里寫(xiě)出來(lái)如何才能做出讓上級喜歡，呈現出政績(jì)的舉措，可是，最終他所選擇的，還是根據當地的實(shí)際情況出發(fā)，根據老百姓的最大利益出發(fā)的舉措。

毋庸置疑的，杜天林在老百姓的心中肯定是一位好官，可是，在他的領(lǐng)導心中，他必然不會(huì )是一位好下屬。

哪怕他表現的無(wú)可指摘，可是，他的領(lǐng)導們也不敢輕易用他，因為他們會(huì )擔心，如果他們在謀求政績(jì)時(shí)，杜天林卻因為實(shí)情站出來(lái)同他們唱反調，那該如何是好？

這諸多一切便讓杜天林這么多年處在一個(gè)尷尬的境地，提起他，沒(méi)有人會(huì )說(shuō)他一句不好，可是，偏偏就是升不上去。