“世間修行之法，大概有分天地陰陽(yáng)四時(shí)五行幾類(lèi)，我們黟山幾個(gè)道觀(guān)都是陰陽(yáng)法，山下道觀(guān)則以修習天地法居多，這二者最為普遍?！?

忘機子朗聲說(shuō)道：

“雖然我們修的是陰陽(yáng)靈法，卻也得把其它幾個(gè)給你們講一講。同為世間靈韻，這其中關(guān)系遠不止觸類(lèi)旁通這么簡(jiǎn)單，很多地方都是互通的。

“山下道觀(guān)多吸天地靈氣，也叫天地雜氣、山水靈韻，修行最為簡(jiǎn)單，中庸平和，修行過(guò)后，施展各種法術(shù)都得心應手。

“妖精鬼怪多吸日月精華，也叫陰陽(yáng)靈韻。也有人修陰陽(yáng)靈法，修行起來(lái)要難一些，難在陰陽(yáng)均衡。不過(guò)陰陽(yáng)靈韻本身要更為玄妙，因而修到高深自然便能延年益壽，修習過(guò)后施展各種法術(shù)也都沒(méi)有阻礙。

“五行靈氣藏于天地萬(wàn)物之中，更為玄乎縹緲，世人有聰慧者，感悟一樣尚且可以，五行皆能感悟到、皆能與之相合的，少之又少。因此修習五行靈法的道觀(guān)也很少見(jiàn)，反倒一些結廬修行的散人逸士會(huì )修五行靈法。修習之后，往往自然通曉最簡(jiǎn)單的五行法術(shù)。學(xué)習施展別的五行法術(shù)，亦是會(huì )比修習其它幾種靈法的道人要容易也厲害許多。

“世間很多斗法的本領(lǐng)，都在五行之中，因而修五行靈法者，大多擅長(cháng)斗法。

“最后的四時(shí)靈法最是縹緲玄乎，修行者要感悟四時(shí)之異，取納時(shí)節靈韻，對于修行者的天賦要求極為刁鉆。貧道除了在古書(shū)上看見(jiàn)過(guò)，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)修習，也不知其中妙處?！?

中間時(shí)有小道士發(fā)問(wèn)，老道人也都耐心解答。

許是到了年紀，看著(zhù)脾氣還行，沒(méi)有剛開(kāi)始看著(zhù)那般不溫和。

中間又時(shí)有小道士交頭接耳，或者轉頭看向坐在后面的林覺(jué)與小師妹，瞄一眼就把目光收回去，各有各的神情。

“陰陽(yáng)經(jīng)上第一句，天有五氣，地承陰陽(yáng)，先講第一句。

“天有五氣，萬(wàn)物化成。

“其實(shí)何止是天？人亦有五氣。

“人的五氣同樣分金木水火土五樣，除了強弱之別，還有清濁之分。

“有古書(shū)曰：木清則仁，火清則禮，金清則義，水清則智，土清則思，五氣盡純，圣德備也。木濁則弱，火濁則淫，金濁則暴，水濁則貪，土濁則頑，五氣盡濁，民之下也?！?

小師妹自然聽(tīng)不懂，只覺(jué)得像是每天早上在自家道觀(guān)搬山殿中聽(tīng)師兄誦讀陰陽(yáng)經(jīng)一樣，需得師兄與她解釋?zhuān)谑潜阋擦晳T性的悄悄瞄向師兄。

林覺(jué)則是若有所思。

莫名想到橫村祠堂，初遇那位精怪，他也說(shuō)了自己的五氣，似乎隱約可以從中判斷自己品性，莫非便是這個(gè)道理？

同時(shí)也察覺(jué)到了小師妹的目光。

不過(guò)此時(shí)在別人的地方，自然不能立馬為她講解。

所幸忘機子念完之后便給了解釋?zhuān)?

“就是說(shuō)，天有金、木、水、火、土五種元氣，萬(wàn)物由此變化產(chǎn)生。

“人也有這五種元氣。

“人的五種元氣玄之又玄，妙之又妙，只要是人，任你道行修為再高，也看不見(jiàn)，唯有少許精怪、一些鬼怪可以得見(jiàn)。

“若你木氣純凈，說(shuō)明你心善仁愛(ài)，火氣純凈，說(shuō)明你溫和講禮，金氣純凈，說(shuō)明你正義剛強，水氣純凈，說(shuō)明你聰明智慧，土氣純凈，說(shuō)明你誠實(shí)憨厚。五氣都純凈，就具備了圣人的品德。

“木氣混濁，就會(huì )變得虛弱，火氣混濁，就會(huì )變得淫穢沖動(dòng)，金氣混濁，就變得暴虐好斗，水氣混濁，就變得貪婪無(wú)度，土氣混濁就會(huì )頑固，五氣都混濁，品行就不好。

“所以啊，你們這些小崽子，給我好好記住，修行不止是修身，不止是取天地靈韻，還要養性，否則遲早入魔。

“就算不入魔，今后走出去，遇見(jiàn)精怪神靈，或是不走出去，就在黟山，被黟山的山神看見(jiàn)了，也知道你們是個(gè)什么東西。

“……”

下方的小道士聽(tīng)得迷迷糊糊，又猝不及防的被嚇了一跳。

品性也能被看得見(jiàn)嗎？

神靈難道真知世人善惡？