方孝孺第一個(gè)被捕，但卻是朱棣親自，禮賢下士一般的捕去。

早在朱棣攻入南京之前，朱棣的謀士，赫赫有名的布衣宰相姚廣孝對準了皇帝，千叮嚀萬(wàn)囑咐。

千萬(wàn)不能殺了方孝孺，他是天下士人的領(lǐng)袖。

若方孝孺死，天下讀書(shū)種子絕矣！

若方孝孺這樣的人不能承認你，那你永樂(lè )大帝在士人的心中，永遠都是篡位！

在紫禁城的大殿中，朱棣懇求方孝孺起草登基詔書(shū)。

方孝孺一身孝衣，為建文帝戴孝，怒斥朱棣。

在朱元璋所有兒子中，朱棣的性格最像朱元璋，你若不能為我所用，必殺之。

但是面對方孝孺，朱棣竟然耐著(zhù)性子，溫和的勸解。

最后說(shuō)道口干舌燥，也沒(méi)有口出惡，只是說(shuō)，先生這是我的家事，請您為我起草詔書(shū)。

然而方孝孺只給他寫(xiě)了幾個(gè)大字，死即死，詔不可草。

朱棣強忍心中的怒氣，問(wèn)他，你不怕死嗎？不怕誅九族嗎？

所以，后來(lái)有了世人耳熟能詳的那句話(huà)，你殺我十族有何妨？

朱棣再也忍不住了，朱家人都是暴脾氣。

朱棣誅了方孝孺十族。

當著(zhù)方孝孺的面，把他的親人，門(mén)生，故舊全部殺掉。

方孝孺始終默默流淚，那擺在他面前為朱棣起草登基詔書(shū)的紙筆，始終沒(méi)有動(dòng)過(guò)。

殺了七天，在殺死整整847（也有說(shuō)873）人之后，方孝孺慷慨赴死。

按照后世的觀(guān)點(diǎn)，在感嘆他的剛烈和忠誠之余，也要說(shuō)一聲愚蠢。

為了心中的君臣大義，連累了八百多人，值得嗎？

可是在這個(gè)時(shí)代，真正的讀書(shū)人，真正的士大夫眼中，值得！

你可以說(shuō)這種行為愚蠢，但必須要敬佩。

這種精神，正是我們這個(gè)民族傳承千年屹立不倒的士大夫精神。

正是因為有這種精神，在無(wú)數次外敵入侵，鐵蹄蹂躪華夏大地的時(shí)候，我們的傳承才沒(méi)有斷絕。

正是因為有這種精神，在一次次北方南下的時(shí)候，我們的國家民族才會(huì )面對殺戮，毅然決然的反抗不止。

這種精神或許不被人理解，但卻不能缺失，它也不會(huì )缺失，千年以來(lái)它已經(jīng)浸透到我們天生的基因和血液之中。

從魏晉名士到衣冠南渡，從盛唐風(fēng)華到大宋無(wú)雙。

這種精神是留取丹心照汗青的文天祥，是背著(zhù)少帝跳海的陸秀夫。

是崖山十萬(wàn)投海而死的軍民百姓。

是堅守北京的于謙，是剛正不阿的海瑞，是大明未有投降之典史的閻應元。

是江陰，揚州，嘉定的百姓。

是史可法，是目不識丁的李定國。

是后世在日寇鐵蹄下無(wú)數的仁人志士。

是為國家，粉身碎骨卻連名字都沉沒(méi)在歷史長(cháng)河中的無(wú)名壯士。

這種精神，叫名節。

這種精神，叫大義。

這種精神，叫不屈。

縱然在浩蕩的歷史中，歷史上也有數不清的文人敗類(lèi)，例如東林黨那些跪在南京城外，迎接皇清的無(wú)恥文人。

但是，有著(zhù)這種精神的大儒，如同銀河中浩瀚的星海，連綿不絕，照耀著(zhù)我們生長(cháng)，并且熱愛(ài)的人間。

瞬間，朱允熥的腦中閃過(guò)無(wú)數思緒。

腦中那些對于儒家和讀書(shū)人的輕蔑，在臉上化為鄭重。

他肅穆的整理下衣冠，摘下頭上的親王帽子。

低頭，用最為謙卑的弟子禮行禮。

“熥，能得先生教誨，大幸也！”

“能為先生弟子，熥，榮幸之至！”